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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    经黎丹和蒙蔽委员会派驻拉萨办事处的代表蒋致余(通称蒋参议)的介绍,国民政府决定聘大师赴京讲学,由教育部和蒙藏委员会会同聘任大师为国立五大学(北京、清华、中央、武汉和中山)西藏文化讲座、汉藏文化讲师,并...

    王海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    。辅仁大学心理研究所硕士论文。   邱惟真、丁兴祥(民88)。朱光潜多重自我的对话与转化:一种叙说建构取向。应用心理研究,2,211-249。   邱敏捷(民87)。印顺佛教思想研究。中山大学中国...

    陈佩钰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 赵州公案语言的模棱性研究

    东大出版社    1994 一   黄河涛    禅与中国艺术精神的嬗变 北京 商务印书馆  1994 一   郑文辉 欧美逻辑学说史 广州 中山大学    1994 一   郑志明主编  两岸...

    欧阳宜璋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html
  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    ,经年不息。大皇帝遂令章嘉国师做“天女施食”法事。国师奉旨在皇宫中山上永安寺做了为期七天的“色界大自在吉祥驱敌天女威猛施食”法事,临近抛掷食子时,章嘉国师吞饮酒食时发生一阵极为恐怖的声响,近侍喇嘛等人...

    王子林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    的天空的鸟、神、水里的,大地上的,山洞里的等,这个叫做天人、修罗、人、地狱、恶鬼、畜生。多次性,就是不但有这一期生命,还有往期的生命。我进大学那时候,不像现在,军训要到部队去,85年进校,进到广州中山...

    明奘法师

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  • 正果法师事略

    三日下午和十四日,宗教组讨论邓主席讲话和两个工作报告,师发了言。   五月十六日下午六时,师出席中国佛教协会为参加政协、人大的佛教人士在中山公园来今雨轩餐馆设便餐招待。   六月十日,师对弟子圆...

    圆持法师

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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    有心画的一幅画,如果我们把这个窗帘打开,一看窗外,那么有一幅镜框儿画,我们中山大学的校园就展现出来了。比如说贾母在看院子景色的时候,她就是隔着窗户往外面看的,这是形成内外的交流。我们说了古代的窗户看里...

    百家讲坛

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  • 论禅与诗

    禅喻诗,余深契其说,而五言尤为近之。如  王、裴《辋川绝句》,字字入禅。他如“雨中山果落,灯下草  虫鸣”,“明月松间照,清泉石上流”,以及李白“却下水精  帘,玲珑望秋月”,常建“松际露微月,清光犹为君...

    孙昌武

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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    日本佛教现在的状态。最后附加一句,即使在现在,也有个别寺院的“清僧”坚持独身不娶妻。 参考文献 石田瑞麿(1976)《日本佛教戒律的研究》(中山书房、1976、2005年再版...

    蓑轮显量

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
  • 宋代“文字禅”的思想读解

      宋代“文字禅”的思想读解  中山大学哲学系 龚隽  十一到十二世纪,中国禅学历史上出现了一次被学者们称为“文字禅”的思想运动,以善昭(947—1024)、重显(981—1053)、克勤(1063—1135)、惠洪(1071—1128)为中心的禅学思想的创作,不仅对唐以来禅宗“不立文字”的观念进行了重要修正,而且创造了多种类型的禅学书写文体。这一思想运动,在禅宗历史上虽然只存在了非常短暂的...

    龚隽

    |五明研究|

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